Sivas'ta Salavatlamalar

Abstract

Halk Edebiyatında gün yüzüne çıkmayı bekleyen yahut üzerinde az çalışılmış daha pek çok konu vardır. Bunlardan birisi de salâvatlamalardır. İslam dünyasında Peygamber ismi geçtikten salâvat getirmek Peygamberin değerini ve yüceltilmesini ifade eder. Salâvatların dinî anlamdaki iyi çağrışımları halk kültüründe de kendisine yer bulmuştur. Halk edebiyatında salâvatlama adı verilen bu iyi dilek ve dua sözleri, düğünlerde, ekin biçmede ve güreş müsabakalarında sıklıkla kullanılan manzum sözlerdir. Teknolojik gelişmelerin etkisiyle artık makinelerle biçilen ekin biçmede artık salâvatlamalara pek rastlanmamaktadır. Ancak hâlâ düğünlerde ve güreş müsabakalarında salâvatlamalarla karşılaşılmaktadır. Bunun yanında, bu çalışmada örnek olarak alınan Sivas ilinde, salavatlamaların kısmen de olsa varlığını sürdürdüğü görülmektedir

In Folk Literature, there are lots of subjects which have not never been studied on before or studied slightly. One of those is genre of salavatlama. In Islam World, to say “salavat” after the Prophet Muhammed’s name expresses his importance. Religious connations of salâvatlama which aim to express good wishes are also very important in folk culture. Salavatlamas are expressions in verse that are said in wedding, harvesting and wrestling competitions. Today, farmers reap their harvest with harvester through technological developments. Thus harvesting salâvatlamas have disappeared in folk culture. However, salâvatlamas have still continued their existence in wedding ceremonies and in wrestling competitions. Morover, salavatlamas in Sivas which have been taken as a case in this study have partially continued their existence.